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“中醫進駐太空”刷屏!南師關於中醫的預言和遠見,正在應驗實現

59592021-07-08
這幾天,中醫進駐太空的消息刷屏。6月17日,神舟十二號載人飛船順利將聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送入太空,這是空間站階段的首次載人飛行任務。

01
南师支持中馨四诊儀研發

因為沒錢,我在二〇〇八年幾乎放棄了中醫“四診儀”的開發。南老師鼓勵我說,你砸鍋賣鐵當褲子,也要堅持搞下去。現在四診儀已研發成功,是中醫現代化革命性的產品,未來將對人類健康起重大作用。若沒有老師,亦沒有今天的四診儀了,老師洞若觀火的智慧,摘葉飛針的妙手,可見一斑。

——呂松濤先生《讓生命破殼而出——遲到的懺悔》

呂松濤:

在2007年到2008年之間,特別困難的時候,我們曾經做了一個項目,就是(道生)中醫四診儀,後來我連工資都發不起。最後南老師說:“你(典)當褲子也要把這個項目搞下去!” 我想,第一次你說我失敗,我真的失敗了。第二次你既然說能成功,那我就咬牙堅持吧!所以第二次咬牙堅持,我們這個項目就做起來了。我簡單說一下,這個項目已經成為未來中醫(的趨勢),如果(中醫)產業化或者是現代化,那一定是在我們這個體系的載體上。這個項目做得非常好。我想這個項目也是老師加持的,我在這裡就不多說了。我可以這麼說,未來所有的中醫,人手一定會有一台我們的機器。我們是(在中醫基礎上),用人工智慧、用互聯網,做一個結合。

主持人:

是比較早進入大數據的。

呂松濤:

對,我們現在每個月有十幾萬的數據傳到互聯網上,這一點是老師當年的獨具慧眼。我始終在想老師說的一句話,他說他在研究認知科學與生命科學相融合的東西。

——《天香桂子落紛紛》


標註:2018年4月24日是第三個"中國航天日"。在這特別的日子,道生醫療收到了來自"中國航天員訓練中心"的感謝信

 

02
我素来主張西馨救命
中馨治病

 

你們學醫的同學,好好立志去研究,把東西文化融會起來。學醫是為了對人類生命的學問做貢獻,假使學醫只為了容易賺錢,那不值一談,動機就不對了。佛經有一句話,“因地不真,果招紆曲”,動機不正確,不會有正確後果的,所以我再三強調這一點…

到現在為止,世界上真能貫通中外古今醫學的人還沒有,因為辦醫學教育的人多半都偏重一邊,不大瞭解溝通的重要。我相信道家與中國醫學的東西如果結合西方醫學,對人類保健和疾病治療的貢獻會很大。有時候我發現有些很嚴重的病,只要懂了這些病理,兩毛錢就治好了,乃至不花錢;再嚴重的病,常常一個動作就治好了。

所以我常說,西醫救命,中醫治病。有些急症,例如胃出血了,你不相信西醫,不趕快去打針,偏要去看中醫,那你自己找死。你認為三個指頭把脈非常準確,我卻覺得不大保險。中醫摸脈叫做三指禪,這個不是禪宗的禪,不要搞錯。憑三指真能夠判斷到內部的全體嗎?那太難了。除非你打坐工夫已經到了二禪以上,或到了“心物一元,自他不二”的境界,那時你這個指頭把脈並不是光靠脈,是靠心靈的電感,自己與病人的身體合一了,才能體察出來病症。幾十種脈象,要靠三個指頭去感覺,粗細浮沉長短遲速,還算容易感覺,有些脈就比較難體察了。三個指頭摸人家的脈,嘴裡還跟人家講話“股票今天怎麼樣?美鈔多少錢啦?”如果碰到我,趕快把手抽回來,寧可自己去抓藥。再看老前輩把脈的時候,眼睛一閉,叫他都不理,那才是真把脈。有時候遲疑十幾分鐘手不拿下來,皺眉頭去體認。現在是隨便摸摸就開藥方,這種醫生不看也罷。

——《我說參同契》

我們假使看醫書,完全照醫書用啊,不管中醫西醫,有時候還是出毛病的。所以我經常講,有一年我到國防醫學院演講,我告訴他們,你們拼命罵西醫,西醫罵中醫,兩方面都不對,都不懂。我是素來主張西醫救命,中醫治病。

那個緊急的時候胃出血,這個血都在噴,那個已經脫水了,你說中藥慢慢熬去等它下去的,那叫做端個盤走了,叫做涅槃了,那還來得及呀?那個時候必須要趕快打針了,這個命就救回來了。你這時還說,哎呀,我不相信西醫啊,那你就自己昏了頭。

但是救好了有些病啊,倒是西藥常吃出問題了,因藥得病,要必須非常高明的中醫來調養,這個調養就很難了,我說素來各有各的長處。但是有些緊急的時候,西醫救不了,中醫救了的,也是有啊,那是看你學識高明不高明。

——《楞嚴經講座》

03
中西馨要破除門戶之見
互集眾長

近世科學促進了機械工業的發達,為人類帶來了高度的物質文明,可是維護人類生存安全,與生活幸福的技能與學術,卻未能隨科學的進步而並駕齊驅。如救世救人的醫學發展,遠不如科學武器殘害人類的快速與急烈。

尤其在中國,自本世紀開始,受歐風美雨的襲擊,本來造福東方人類社會達三千年之久的中國醫學,因國人由心理的自卑而失去其自信,對它產生了懷疑,因此使其內蘊的精華,為西方醫學所掩奪,至於一蹶不振。

其實東西方醫學,各有長短,只是中國醫學缺乏科學精神,和科學方法的整理,抱殘守缺,師心自用,以致形成家傳祖秘的絕學,而無法宏揚為公開而普遍的濟世學術,未能促使隨時革新的醫學。

在今天,無論哪一種學術知識,都須破除門戶之見,而互集眾長,才能對人類的幸福有嶄新的貢獻。就拿中西醫學來說,由於文化背景的不同,也各互有短長,如:

(一)中醫的理論基礎,以中國哲學為出發點,強調精神勝過物質,偏於唯心的路線。西醫的理論基礎,以科學實驗為出發點,認為物質勝過精神,偏於唯物的路線。

(二)中醫注重養生,如飲食的攝生,寒、溫、暑、濕的保養。西醫注重衛生,如注重環境的衛生,預防傳染病的流行。

(三)中醫自兩千年前,即有生理的解剖,但以活的人物為物件,只是沒有如現代具備科學觀念與科學工具的輔助,因此不能精益求精。西醫雖然重視生理的解剖,但以死的人體或一般生物為物件,而人非一般生物,生機更非死理可比,藉此類推證明,確有不少弊漏。所以西醫解剖的結論,還須再求進步,有重新研究、精益求精的必要。

(四)中醫特重氣脈與氣機的原理,以生命的活動功能為重心,一切藥物治療和養生的觀念,都由此而發。例如一砭、二針、三灸、四湯藥的步驟,即由此而來,這種特色,西醫尚有缺欠之處。西醫特重軀體腑髒的組織與保護,所以對血液營養的調整,維他命與荷爾蒙的補充,則有獨到的貢獻。

(五)中藥以取于天然為主,所用藥物治療,直接營養,便以服食生物為主;間接營養,是以攝受植物為主。雖然自有充分的理由,但終嫌過於原始,不合於現代的科學方法。西藥以流注人體以後,與生理的組織調配為主,因此無論直接和間接的治療,多半注重礦物及生物的化學性藥物,但終嫌視人如物,且有許多副作用,反而有礙人體生命的真元。

由以上各點大致看來,中西醫學,彼此各有長短,不可偏於本位之見。

——《中國文化泛言》

转自“南怀瑾文教基金會”公众号

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