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南怀瑾:能够安“本分”的人,就是天下大英雄

59592021-07-05
君子学什么?学大英雄吗?虽然做到了尧舜的境界,也并不觉得有什么了不起。另一种型态,或者去过穷困的生活,虽三餐不继,也不觉得有什么损害,这都是本分上的事。能够安本分的人,就是天下大英雄,英雄可以当帝王,亦可以当乞丐。当帝王对他不会增加一点点什么,当乞丐也丝毫损害不了他什么,该如何处便如何。

君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。

——《孟子》

君子学什么?学大英雄吗?虽然做到了尧舜的境界,也并不觉得有什么了不起。另一种型态,或者去过穷困的生活,虽三餐不继,也不觉得有什么损害,这都是本分上的事。能够安本分的人,就是天下大英雄,英雄可以当帝王,亦可以当乞丐。当帝王对他不会增加一点点什么,当乞丐也丝毫损害不了他什么,该如何处便如何。

——《孟子与尽心篇》东方出版社

现在大家都入座了,一个不剩。应该还有一句,经文上虽然没有写,但是我用四个字说出来:“各安本位”。本分上就是这个座位,本分上就是道,本分上就是佛法。此时,三万二千人,各安本位。都坐好了,非常安隐,不是安“稳”。佛经上都是用安隐,不是印错了。实际上隐字的意思通于稳,但是不同。除了安详稳当之外,隐有一切放下、一切皆空的味道。后人有的自作聪明,印佛经时把它改成安稳,是不对的。

——《维摩诘的花雨满天》东方出版社

所谓子弟八岁入小学,到束发而冠的十八、二十岁,再进习成人之学,也就是准备做一个真正大人,已经不是童子的细(小)人了。

那么,大人之学所教授的,一个人之所以为人的人伦之道是什么呢?那就是先要明白这个“明德”。所以这一句书里有两个明字,第一个明字当动词用,第二个明字当形容词或名词用。这种用法,在上古时代是很平常的。例如:“父父,子子,亲亲”等,都是把第一个字当作动词,第二个字才是名词。就是说:对父亲而言,要做父亲的本分;对儿子而言,要做儿子的本分;对自己的亲人而言,要做到对亲人的本分。

了解了以上的道理,同时也可以知道我们上古传统教育的主要宗旨,就是教导你做一个人,完成一个人道、人伦的本分。不是只教你知识和技能,而不管你做人做得好不好。因为做工、做农、做小贩、做官、做学者、做军人、做皇帝,那都是职业的不同。职位虽不同,但都需要做人,才是本分。你的职业职位果然荣耀煊赫,而人都做不好,做人不成功,那就免谈其他了。

——《原本大学微言》东方出版社

做人的道理,要守本分,就是我们的老话,现在大多数年轻人是不会深入去体会的。什么是本分?做领袖的,做父亲的,做干部的,做儿子的,上下长幼、贵贱亲疏之间,都要守本分,恰到好处。

譬如贫穷了,穿衣服就穿得朴素,就是穷人的样子,不可摆阔;有钱的人也不必装穷,所以仁爱要得分,施舍要得分,仗义疏财也要得分,智慧的行为也要得分,讲话也要得分,信也要得分,总而言之,做人做事,要晓得自己的本分,要晓得适可而止,这才算成熟了,否则就是幼稚。

这是中国文化,为西方所没有的,到今天为止,不论欧洲或美国,还没有这个文化,专讲做人做事要守本分的“哲学”,能够达到如此深刻的,这些地方就是中国文化的可贵之处。

——《历史的经验》东方出版社

转自“南怀瑾东方讲堂”公众号

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