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  • 南怀瑾先生:平常进德修业最大的关键

    南怀瑾先生:平常进德修业最大的关键

    孟子曰:“行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”孟子又说:“行之而不着焉”,大家的生命,本来都在道中,“习矣而不察焉”,因为被行为习惯所蒙蔽了,自己不知道,也就是《周易》所说的“百姓日用而不知”,我们天天在道中行,不知“道”在哪里。试想想看,我们能不能知道,早晨一醒来的第一个念头是什么?无从自知。

    恒南书院2022-04-26
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  • 何新:南怀瑾先生令我不胜诚惶诚恐

    何新:南怀瑾先生令我不胜诚惶诚恐

    【按】以下内容作者何新,著名历史学家、经济学家、战略问题评论家,全国政协委员、中国社会科学院研究员,出版专著、译著50余种。

    南師如是說2022-04-26
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  • 昌谷神童李贺

    昌谷神童李贺

    李贺是唐代诗人,和李白、李商隐一起被称为“三李”。毛泽东很喜欢三李的诗,他在《人民解放军占领南京》一诗中就直接引用了李贺的一句诗“天若有情天亦老”。李贺的诗很独特,从情感看,多感时伤逝之作,或哀叹盛年易衰,或悲慨零落不遇,这可能与他的境遇有关

    悠雲詩笺2022-04-26
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  • 南怀瑾先生:人生最宝贵的的四个初心

    南怀瑾先生:人生最宝贵的的四个初心

    【怀师箴言】仁的行为是由恻隐之心发端的;义的行为是由羞恶之心发端的;礼的行为是由辞让之心发端的;智的行为是由是非之心发端的。所以一个人的仁、义、礼、智四种好的行为,就是这四种心理的扩大。

    南師如是說2022-04-25
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  • 马宏达:所谓历史

    马宏达:所谓历史

    所谓历史也是这样。你说历史是怎么样的,史书记载说发生了什么事情,那是按照某个标准选择某方面最重要的记录,其余的大部分事情没有记录进去,而且离不开作者的主观。

    南怀瑾东方讲堂2022-04-25
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  • 【史料】朱清时先生:《峨眉丛考》(一)刘军泽与峨眉伽蓝记

    【史料】朱清时先生:《峨眉丛考》(一)刘军泽与峨眉伽蓝记

    大约在公元五四八年左右的北魏时期,杨炫之写成了《洛阳伽蓝记》。“伽蓝”在梵文中意为僧侣居住的园林,亦即寺院。《洛阳伽蓝记》以佛寺为题,着重记述当时的政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等等

    南怀瑾学术研究会2022-04-25
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  • 【雲來集】谷雨忆师(和明海大和尚)

    【雲來集】谷雨忆师(和明海大和尚)

    【雲來集】谷雨忆师(和明海大和尚)

    柏林禅寺2022-04-22
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  • 南怀瑾先生:一个人随时有忧患意识就有前途

    南怀瑾先生:一个人随时有忧患意识就有前途

    孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!夫忧者所以为昌也,喜者所以为亡也。胜非其难者也;持之,其难者也。贤主以此持胜,故其福及后世。齐楚吴越皆尝胜矣,然卒取亡焉,不达乎持胜也。唯有道之主为能持胜。” 

    恒南书院2022-04-22
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  • 【史料】朱清时先生:《峨眉丛考》序言

    【史料】朱清时先生:《峨眉丛考》序言

    六十多年前我第一次登峨眉山,是在1967年11月9日。当时我正是在北京读书的大学生,趁文革“大串联”的机会,挤免费火车回家乡成都。车上挤满了停课“闹革命”的学生。课停了,学校乱了,学生们突然觉得从来没有过的自由,想哪去哪,而且还可以免费坐火车。在车上,我周围的几个学生一商量,决定结伴去大家都最想去的地方-峨眉山。

    南怀瑾学术研究会2022-04-20
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  • 南怀瑾:这四个字是中国文化的中心,尤其希望青年朋友记住

    南怀瑾:这四个字是中国文化的中心,尤其希望青年朋友记住

    学问之道,除了知识以外,要注意气节的培养。气节是人格的中心。子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。这是说一个人中心思想的养成。这个问题,也是我们讨论过的,佛家、儒家都主张做人要做到无我,这无我是对个人道德修养而言。处理事情则要有我,要有正确的意志思想,用现代话说,便是主义的中心思想。

    南怀瑾东方讲堂2022-04-20
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  • 谷雨遐思

    谷雨遐思

    今日谷雨。这是春季的最后一个节气,下一个节气就是立夏了,那就是火热夏天的开始。谷雨,顾名思义,就是百谷需要雨水滋润。天也作美,清晨一醒来就听到了窗外淅淅沥沥的雨声,这是风调

    悠雲詩笺2022-04-20
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  • 南懷瑾先生|人生的解脫,始於自我的約束

    南懷瑾先生|人生的解脫,始於自我的約束

    《禮記》上說:“欲不可縱,志不可滿。”這八個字把政治、教育、社會,乃至個人的修養都講完了。教育並不是否認欲望,而在於如何設法不放縱自己的欲望,“志”是情感與思想的綜合,人的情緒不可以自滿,人得意到極點,就很危險。

    南怀瑾文教基金會2022-04-19
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  • 南怀瑾先生:奇才雍正

    南怀瑾先生:奇才雍正

    由于康熙自十五岁即位,长期处于内忧外患的情况中,他从实践中所得的经验,影响了他的第四个儿子雍正,自小就重视学问,尤其醉心于禅宗的佛法,这是顺理成章的因缘成就。不然,雍正早年还身为皇子的时候,居然潜心佛典,后来被封为亲王以后,更加认真,公然在王府中领导少数臣工,自称学佛参禅,甚至还杂有出家和尚们的参预,岂非怪事。

    南師如是說2022-04-19
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  • 锦瑟华年诗与度

    锦瑟华年诗与度

    或许是与他自己仕途坎坷有关吧,李商隐把感情的纠结与官场的失落交织在一起,写下了许多无题似有题、有题却又似无题的诗篇,表现了思念却无奈、悲观又执着的情感。可以说,思念之情充满了他的一生。

    2022-04-19
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  • 南怀瑾:这两首诗,我从小背到现在,常常激励自己

    南怀瑾:这两首诗,我从小背到现在,常常激励自己

    “合抱之木生于毫末”,原始森林中,有如阿里山的神木,一个人抱不了,要许多人联手合围才能环抱。这样的大树如何长大的?“生于毫末”,也是从一株秋毫小苗长起来的。

    南怀瑾东方讲堂2022-04-18
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  • 南懷瑾:“輕生死,重去就”的中國氣節

    南懷瑾:“輕生死,重去就”的中國氣節

    學問之道,除了知識以外,要注意氣節的培養。氣節是人格的中心…佛家、儒家都主張做人要做到無我,這無我是對個人道德修養而言。處理事情則要有我,要有正確的意志思想,用現代話說,便是主義的中心思想。

    四十六日2022-04-18
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