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  • 南怀瑾先生:这是我们要学的,当处大事的时候,不要乱说,要说就“言必有中”

    南怀瑾先生:这是我们要学的,当处大事的时候,不要乱说,要说就“言必有中”

    鲁人为长府。闵子骞曰:仍旧贯,如之何?何必改作!子曰:夫人不言,言必有中。这是说鲁国当时财政经济发生问题,鲁国有一个人出任长府,这个“长府”相近于现代的财经首长,不过不能完全和现在比。现在财政经济是分开的,会计也是独立的;过去所谓长府就是管钱的,包括了财政、经济,国税局乃至于审计部,这些业务都集中在一起。

    59592021-08-11
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  • 南怀瑾:这样的人才堪大用

    南怀瑾:这样的人才堪大用

    “臣有事左右以求进,托重臣以自结,可不虑之以伪乎?”有些人,是靠领导人旁边最亲信的人,专走这个门路,服侍他们,搞得很好,由他们影响领导人,达到自己的目的。或者是找在领导人面前分量最重,言听计从的人,托他们的力量,结交他们,以巩固自己的权力与地位,这都是伪。

    59592021-08-11
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  • 袁焕仙先生:为你开示秘密法门

    袁焕仙先生:为你开示秘密法门

    袁焕仙先生(1887—1966),四川省盐亭县人,南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”,讲学传法,一方度化,四众共仰,门下弟子众多,南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿,整理为《维摩精舍丛书》;近年出版有《袁焕仙著述集》。

    59592021-08-10
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  • 【史料】南怀瑾先生谈“中国式管理”(三)

    【史料】南怀瑾先生谈“中国式管理”(三)

    本文源自台北《净名文摘》杂志1988年1月1日第一卷第一期,原标题《中国式的管理的出发》,系1982年5月16日上午,南怀瑾先生为“七管会”讲话的记录。

    59592021-08-10
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  • 南怀瑾先生:佛法是活泼泼的,不要弄得怪里怪气,不用装起学道的样子

    南怀瑾先生:佛法是活泼泼的,不要弄得怪里怪气,不用装起学道的样子

    我看过很多大专学佛社团,看看你们这几位很好,真的!这话一点没假,有许多大专佛学社的学生都是怪人,心理上有病的可不少。你看人家学芭蕾舞、音乐的社团,学演讲、书法的社团,办政治活动的,个个都很活泼。而学佛社团几乎多是一脸佛气,满口佛话,婆婆妈妈

    59592021-08-09
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  • 南怀瑾先生:吐故纳新,所有的病都把它哈出去了

    南怀瑾先生:吐故纳新,所有的病都把它哈出去了

    学佛是需要大科学、大逻辑、大智能。所以叫你用鼻子修安那般那,入气,出气。我不是用刚生下来的婴儿比喻吗?嘴开口“啊”,他不是有意叫的,因为十个月在里面闷住,没有呼吸。

    59592021-08-09
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  • 南怀瑾:做人做事正反相依的六个原则

    南怀瑾:做人做事正反相依的六个原则

    子曰:由也,女闻六言六蔽矣乎?对曰:未也。居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好勇不好学,其蔽也乱。好刚不好学,其蔽也狂。

    59592021-08-09
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  • 陆粲《浒溪草堂记》小楷欣赏

    陆粲《浒溪草堂记》小楷欣赏

    明代,陆粲《浒溪草堂记》小楷,绢本,嘉靖丁酉(1537年)秋九月书,辽宁省博物馆藏。陆粲(1494—1551)字子余,一字浚明,长洲人。嘉靖五年(1526)中进士。早入词馆,研心经史,学问宏博,颇负盛名。著有《庚己编》、《陆子余集》等。

    59592021-08-06
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  • 南怀瑾先生:住山自有安心药,洒作人间救苦方

    南怀瑾先生:住山自有安心药,洒作人间救苦方

    《步傅真吾先生原韵》,云作锦屏雨作花,天饶豪富到僧家,住山自有安心药,问道人无泛海槎,月下听经来虎豹,庵前伴坐侍桑麻,渴时或饮人间水,但汲清江不煮茶

    59592021-08-06
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  • 南怀瑾:知事少时烦恼少,识人多处是非多

    南怀瑾:知事少时烦恼少,识人多处是非多

    “吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。已而为知者,殆而已矣。”这两句话,“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。”青年同学抄起来,有依据可以不读书了,也可以不要联考了!

    59592021-08-06
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  • 安宁疗护 | 在我国推广善终服务的主要障碍

    安宁疗护 | 在我国推广善终服务的主要障碍

    我其实对临终关怀接触得很有限,很浅显,我看到的资料上说,中国内地现在大概每年有700万人死亡,能够得到所谓临终关怀的人占这部分人口的15%。我也把通过您得到的资讯分享给大家:在世界80个国家和地区关于临终服务质量的排序中,中国大陆排到多少呢?排到71。如果是按考试100分算……

    59592021-08-05
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  • 【史料】南怀瑾先生谈“中国式管理”(二)

    【史料】南怀瑾先生谈“中国式管理”(二)

    本文源自台北《净名文摘》杂志1988年1月1日第一卷第一期,原标题《中国式的管理的出发》,系1982年5月16日上午,南怀瑾先生为“七管会”讲话的记录。“七管会”由台湾大学、交通大学、政治大学、文化大学、淡江大学、中山大学、大同经营管理学院等七所高校学习工商管理的学生发起成立。其中涉及的问题与答复,近四十年后的今天看,仍不过时,特此分享。全文一万五千余字,分五期连载。

    59592021-08-05
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  • 南怀瑾先生:永存千秋的万丈光芒

    南怀瑾先生:永存千秋的万丈光芒

    孟子曰:「尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。」

    59592021-08-05
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  • 南怀瑾先生:人生要晓得刹车止步

    南怀瑾先生:人生要晓得刹车止步

    子曰:知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

    59592021-08-04
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  • 袁焕仙先生晚年度人的法宝,集七佛之精华

    袁焕仙先生晚年度人的法宝,集七佛之精华

    袁焕仙先生(1887—1966),四川省盐亭县人,南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”,讲学传法,一方度化,四众共仰,门下弟子众多,南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿,整理为《维摩精舍丛书》;近年出版有《袁焕仙著述集》。

    59592021-08-04
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  • 南怀瑾老师:能在深浅之间恰到好处,就是最大的本事

    南怀瑾老师:能在深浅之间恰到好处,就是最大的本事

    “深则厉,浅则揭。”这两句《诗经》的话,真正的意思就是指人处世之难而言。人处在社会里,许多事情要随宜权变,不但是动乱的时代要如此,有时候对朋友,乃至在家里对配偶、儿女也是一样,深不得,浅不得。能在深浅之间恰到好处,就是最大的本事。

    59592021-08-04
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