1. 南怀瑾先生：切切记住这几句话
大家在平常批评别人时，包括历史上的人物和眼前的人物，常常会引用到这句话。例如有人提到某甲时，另一人会说：“某甲小有才。”听来好像是一句赞美的话，其实批评的人，态度含蓄，没有把“未闻君子之大道”这句话说出来。
/zixun/wenhua/1190.html - 2023-01-09 - 文化2. 南怀瑾先生著述阅读挑战活动——第三十五周《维摩诘的花雨满天》上
2022年世界读书日之际，南怀瑾文教基金会、东方出版社、恒南书院、温州南怀瑾书院、敦众书苑、无界怀师书屋、南怀瑾书友会联合推出“读好书，交高人”南师著述阅读挑
/zixun/wenhua/1189.html - 2023-01-09 - 文化3. 南怀瑾先生：教育是依受教者的思想、品格而施教
孔子教育人的态度：“夫子循循然善诱人”。注意“循循”这两个字，“循”是跟着走。不但是教育如此，做人处世也是如此。讲理论容易，做起来很难。在学校里教学生，就常会感到非常讨厌，有时候心里会想：“你还没有懂?!真蠢!”当我们有了这个心理的时候，马上感觉自己到底不是孔子。
/zixun/wenhua/1160.html - 2022-12-21 - 文化4. 南怀瑾先生：谨言慎行
这是孔子举出古人的谨言慎行的好榜样，用它来告诫弟子们。他说，古人不轻易、不随便地说出一句话，因为他怕话说出去了，自己行为上有做不到的地方，那是很可耻的事。“不逮”，就是不及的意思。这是他教人言行合一的重要，但跟着又引用孔子的话说：
/zixun/wenhua/1159.html - 2022-12-21 - 文化5. 南怀瑾先生：做个好母亲，便是大事业
这是关于教育问题了，家教问题。大家现在生一个孩子，拼命送到学校受教育，错了！中国文化讲胎教，重点是是父母的教育。……家庭的教育在父母的教育，父母的教育是女性的教育最伟大。——南怀瑾先生
/zixun/wenhua/1154.html - 2022-12-20 - 文化6. 南怀瑾先生：有求皆苦 无欲则刚
凡是人，处世都有所求。有了所求，就有所欲。换言之：有了所欲，必有所求。有求就有得失、荣辱之患;有了得失、荣辱之患，便有佛说“求不得苦”的苦恼悲忧了。所有孔子也说：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”
/articles/1131.html - 2022-12-01 - 文章7. 南怀瑾先生：怎样把自己的思想行为，做到恰如其分的止
《大学》所讲“知、止、定、静、安、虑、得”的七个修证学养的层次，我们已讨论过第一要领的“知”字。现在应该研究第二个层次的“止”字。当然，大家都明白“止”，便是停止的意思。但是，要停止什么呢？
/articles/1126.html - 2022-11-29 - 文章8. 南怀瑾先生：有名与有钱，都不是人生的大好事
有名与有钱，都不是人生的大好事。但是世界上的人，都在拼命追求名利和权位，怎么说也是白费的。只有在名利、权势上亲身打过滚的人，才比较清醒了一点。但是，都是已经到了“尸居余气”的时候，虽然清醒了，太阳就立刻要下山了！……
/articles/1125.html - 2022-11-29 - 文章9. 南怀瑾先生：我在此预言，不如此不能转变这个世界，路会越走越窄
依照中国目前佛教，和东南亚各地佛教的作风，前途未可乐观，而且值得忧虑，佛教界的人士们，虽然人人有感于将来适应的可畏，依然犹是积重难返，无法改弦更张。爰就其目前情况，试举六点结论，以供现代佛教的参考。
/articles/1122.html - 2022-11-28 - 文章10. 南怀瑾先生：剥去宗教外衣的中国“神”
“神无方而易无体。”什么叫神？把宗教外衣统统剥光了，我们东方最高的宗教哲学是“神无方”。神是没有方位的、没有形象的，我们本身生命也好、精神也好、宇宙的生命、宇宙的精神也好，神是没有方位，无所不在，也无所在的。
/articles/1121.html - 2022-11-28 - 文章11. 南怀瑾先生著述阅读挑战活动——第二十九周《禅宗与道家》
《禅宗与道家》全书分为两编。上编为“禅宗与佛学”，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖惠能的事迹，禅宗的语录、公案、机锋和棒喝，参禅的方法，禅学与理学的关系
/xinxi/1120.html - 2022-11-28 - 信息12. 南怀瑾先生：随缘自在
孟孙阳曰：“若然，速亡愈于久生；则践锋刃，入汤火，得所志矣。”杨子曰：“不然。既生，则废而任之，究其所欲，以俟于死；将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”
/articles/1117.html - 2022-11-25 - 文章
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